泥沼に咲く蓮の花

心の学校 佐藤学長の「図解 神のメッセージ」の頁64に、『蓮は、泥沼の中に花を咲かせる。

泥沼の中に咲くからこそ、蓮の花はきれいに見えるのである。

人は、世俗の苦しみの中で生きている。

しかし、その中にこそ、本当に悟れるチャンスがあるのだ。

泥沼があったからこそ、蓮の花が大きく咲くことができたと捉えると、泥沼さえも肯定することができるのだ。

泥沼も、蓮の花が咲くのに必要だったのである。

世俗の苦しみは、決して悪いことではないのだ。

苦しみや悩みがあったからこそ、悟りを得ることができたとすれば、その苦しみも必要なことだったと捉えることができるのだ。』とある。

泥沼があったからこそ、蓮の花が大きく咲くことができたと捉えると、泥沼さえも肯定することができるのだね。

自分が自分だと思い込んでしまっている自分(偽我)である心と肉体に意識が向いて、そこからの発想で生きていると、悩みや苦しみが生じてくる。

その悩みや苦しみは、どこから生じてくるのかを見つめてみる。

悩みや苦しみがあっても、それは偽我の自分であり、本当の自分(真我)ではないと捉え、それを貫き通していくことで、いろいろなことに気づくことができるね。

自分は自分で生きていたと思い込んでしまっていたと気づくことができ、自分は宇宙に生かされている存在なのだとしか思えなくなってくる。

そこからの発想で生きる、宇宙にどうか自分を使ってくださいと言うような感じで行動することで、周りと調和して、物事がスムーズに行くようになるね。

仮に不安になったら、意識が偽我に向いていると捉えて、直ぐに意識を切り替え、真我に意識を向ける。

まあ、なんとかなると思えるようになってくる。

その結果として、物事がスムーズに行くのだね。

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業が多い人の方が救いやすい

心の学校 佐藤学長の「図解 神のメッセージ」の頁62に、『世の中には、早く悟れる人となかなか悟れない人がいる。

早く悟れる人は、真剣に求めている人か、大きな悩みや苦しみを抱えている人である。

悟りに時間がかかる人は、人生を真剣に考えていない人か、観念でもう知っていると思い込んでいる人である。

かつて親鸞聖人が「善人なおもて往生す、いわんや悪人をや」と言った。

善人が救われるのに、悪人が救われないわけはない、悪人の方が救いやすい、という意味である。

悪人とは、業やカルマの多い人のことを指している。

問題を多く抱えている人ほど、真剣に求めるから、悟りを得やすいのである。

薄曇りの間は雨は降らないが、雨雲になって雨が降り、雨が上がれば天気が晴れる。

業の多い人ほど、悟りには近いのである。』とある。

悟りに時間がかかる人は、人生を真剣に考えていない人か、観念でもう知っていると思い込んでいる人なのだね。

自分が自分だと思い込んでしまっている自分(偽我)である心と肉体に、意識が向いていると、心の中の想念や妄想が一杯湧き上がってきて、それらに反応し続けることになる。

そうすることで、エネルギーを消耗していて疲れているのだけれども、ずっーと続いていると、感覚が麻痺して疲れていることにも気づけない。

偽我の自分に意識を向けるのではなく、本当の自分(真我)に意識を向けることで、心の中の想念や妄想を相手にせず、絶えず俯瞰して見続けることで、それらを静めてていく。

どんどん鎮まっていくと、エネルギーの消耗が無くなり、エネルギーが満ちてきて、もともと豊かな自分(真我)に気づくことができる。

そうなることで、心の中の想念や妄想に反応していた時は疲れていたことに気づけ、その疲れがなくなると、極楽になるのだね。

本当の自分(真我)からの発想で、物事の捉え方が変わり、人生が素晴らしくなっていく。

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自然の美を美しいと認める

心の学校 佐藤学長の「図解 神のメッセージ」の頁60に、『人は、美しさの基準を自ら決めてしまうところがある。

例えば盆栽は、人が思う美しさにした人工的な美であって、本来の自然の美ではない。

しかし、山から木々を見た時、それを自然の美として受け止めることはできる。

自然には、天が与えた美があるのだ。

同様に、人にも天から与えられた才能がある。

だから、人はみな天才なのだ。

しかし、人は天才と凡才を作ってしまう。

それは、自分の思う美に当てはめようとするからである。

天が与えた自然の美を美しいと受け止める心になれば、どんな成長の仕方をしようとも、総て天才として受け止めることができるのだ。』とある。

人は、美しさの基準を自ら決めてしまうところがあるのだね。

人工的な美に拘って、自分が思う美に当てはめようとする。

頭にインプットしたもので判断せず、ありのままの自然を美しいと受け止めることができれば、ありのままの自分も認めることができるね。

そのためには、自分が自分だと思い込んでしまっている自分(偽我)である心と肉体に、意識を向けるのではなく、本当の自分(真我)に意識を向け続けることだね。

自分の中の基準が薄れていき、裁くことなく、ありのままを認められるようになってくる。

エネルギーを消耗する裁きが減ってくると、エネルギーが満ちてきて、豊かな自分に気づくことができる。

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一番大きい次元の意識

心の学校 佐藤学長の「図解 神のメッセージ」の頁58に、『あなたは今、自分の家に住んでいながら、あなたの町にも住んでいる。

同時にまた日本にも住んでいる。地球にも住んでいる。

そして、宇宙にも住んでいるのだ。

ここにいながら、あなたは全ての世界に存在しているのだ。

どの次元を意識するかで、人生が変わってくるのだ。

例えば、プロ野球選手が、自分の成績を入り版に考えるのと、チームの勝利を一番に考えるのとでは、行動が違ってくる。

さらにプロ野球界全体のことや、プロスポーツ界全体のことまで意識したら、また姿勢が違ってくる。

人は、一番大きい次元の自分を意識した時に、神意識（宇宙意識）になれるのだ。』とある。

人は、一番大きい次元の自分を意識した時に、神意識（宇宙意識）になれるのだね。

自分が自分だと思い込んでしまっている自分(偽我)である心と肉体に、意識が向いている時は、小さい次元になる。

この次元だと、心の中の想念や妄想に反応し続け、あらゆるものが認めることが難しい。

偽我の自分に意識を向けるのではなく、本当の自分(真我)に意識を向けることで、心の中の想念や妄想を静めていく。

その想念や妄想に反応することなく、俯瞰し続け、それらを静めていく。そうすることで、本当の自分(真我)に気づいていく。

部分ではなく、全体から物事を捉えることができるようになってくるね。

発想が変わり、物事の捉え方が変わることで、人生が素晴らしくなっていく。

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宇宙の法則に沿って生きる

心の学校 佐藤学長の「図解 神のメッセージ」の頁56に、『コペルニクスやガリレオが地動説を唱えるまでは、人々は地球の周りを太陽や星が回っていると信じて疑わなかった。

その後の研究によって、地動説が明らかになり、今までは天動説を唱える人は誰もいない。

しかし、精神世界は未だに天動説である。

精神世界の天動説とは、人が自ら思い描き、それを実現しようとする生き方である。

今まさに、精神世界も、天動説から地動説に転換しなければならない時を迎えている。

精神世界の地動説とは、宇宙の法則、神の法則に従って生きることだ。

人間の思い描いたように生きる天動説から、神の法則に沿って生きる地動説に変換する時が来ているのだ。』とある。

人間の思い描いたように生きる天動説から、神の法則に沿って生きる地動説に変換する時が来ているのだね。

頭で思い描いて、実現したとしても、全体からすると、バランスを崩している可能性が高い。

仕事ばかりを優先して、家庭が最悪になるとかだね。頭で思い描くことは、頭にインプットされた基準（固定観念、価値観、先入観、思い込み、拘りなど）に基づきたところからの発想であるから、常に変化している現象に対して、固定化した基準を強引に当てはめて発想してしまうことになる。

だから、部分的には上手くいったとしても、全体からすると上手くいってなかったりする。

その発想ではなく、本当の自分（真我）からの発想をすることで、宇宙の法則に沿うことになり、すべてが上手くいく。

偽我の自分に意識を向けるのではなく、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分（真我）に意識を向け続けることで、本当の自分（真我）に気づいていく。

そうすることで、自分は自分で生きていると思いが薄て、自分は、宇宙に生かされている存在なのだと思えてくる。

そこからの発想をすることで、次第に頑張りが無くなり、目の前の現象に対して、適切に楽に対応していくことができる。

仕事であれば、以前の感覚からすると、何もしていないような感じになるが、成果は格段に良くなる経験をすることになる。

偏った物事の捉え方をしていては、全体の成果が見えないが、本当の自分（真我）からの発想で、全体から物事を捉えることができるようになっていくのだね。

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自由自在の世界を生きる

心の学校 佐藤学長の「図解 神のメッセージ」の頁54に、『「彼岸」というのは、天国でありユートピアである。

何ものにもとらわれない、自由自在の世界である。「世俗」」とは、欲の世界である。

迷い・苦しみ・束縛・執着・不自由・成功哲学の世界である。

誰もが「彼岸」に行くことを望んでいる。

幸せになりたいというのは、「彼岸」に行きたいということの現われなのである。

人は、死ななくても、生きているうちに「彼岸」に渡ることができるのだ。

総てを手放す心になった時、人は「彼岸」の川を渡ることができるのだ。

全部を手放した時、生きながらにして天国に渡ることができるのだ。

それが、究極の悟りであり、解脱であり、魂の目覚めなのだ。

人は、生きていながら、自由自在になることができるのだ。』とある。

全部を手放した時、生きながらにして天国に渡ることができるのだね。

誰もが幸せになりたいのだけれど、条件付きの喜びを追い求め、条件をクリアして喜べたとしても、それはつかの間の喜びでしかなく、本当の喜びではないね。

本当の喜びは、無条件の喜びになり、自分の中に基準（固定観念、価値観、先入観、思い込み、拘りなど）の囚われを外すことで、何ものに囚われない、自由自在の世界を生きることができるのだね。

自分が自分だと思い込んでしまっている自分（偽我）である心と肉体に、意識を向けるのではなく、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分（真我）に意識を向け続けることで、本当の自分（真我）に気づいていくことで、本当の喜びが得られる。

このことに、どれだけ確信が持てるかが重要だね。

そのためには、日々、真我の実践を続けるしかない。

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本当の自分を発揮する

心の学校 佐藤学長の「図解 神のメッセージ」の頁52に、『今までの学校教育は、ほとんどが知識を脳に詰め込むインプット型である。

そうやって記憶した知識や考えで生きると、本当の自分がなかなか出なくなってしまう。

問題があった時も、記憶したデータに基づいてしか判断できなくなってしまう。

さらには、人に責任転嫁するようになる。しかし、英語でエデュケーションというように、本来、教育は引き出すものである。

自分を認め、本当の自分を引き出し、それを表に出していくのだ。

本当の自分を発揮するのだから、ストレスにならないし、公開することもない。

アウトプットの世界は、人のせいにすることもなくなるのだ。

真我を開くことによって、真我から脳にアウトプットしていくのだ。

そこから出てくる直感やアイデアは、インプットした知識とは根本的に違うのである。』とある。

自分を認め、本当の自分を引き出し、それを表に出していくのだね。

自分が自分だと思い込んでしまっている自分(偽我)である心と肉体に意識が向いていると、頭にインプットされた基準(固定観念、価値観、先入観、思い込み、拘りなど)に囚われてしまっている。

その囚われによって、相手や自分を裁くことになり、なかなか相手や自分を認めることができない。

欠点ばかりが見えて、何とか克服しようと、頑張り続ける人生となってしまうね。

絶えず変化してるものを、固定化された基準で裁くことは、意味の無いことなのに、それをやり続けてしまう。

偽我の自分に意識を向けるのではなく、本当の自分(真我)に意識を向け続けることで、囚われていた基準が薄れていき、裁いていたものを受け入れることができるようになってくる。

自分を認められると、エネルギーが満ちてきて、物事の捉え方が変わる。

自分の外側ではなく、内側に目を向けることで、生命の本質に気づけ、そこからの発想で生きることで、人生は素晴らしくなるね。

今日も本当の自分に意識を向け続ける。

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