感覚を浄化しバランスを取る

ヨグマタ 相川圭子 著 シッダーマスターが示す悟りへの道 頁255に、『外側の刺激をどんどん取り入れることで、どこか満足できたような気がするだけです。

 

それが悪い方向、例えば将来的に心や体を蝕むものが癖になると、破滅的にすらなってしまいます。

 

害であるとわかっていても一時的な快感に酔いしれてしまうのです。

 

お酒やタバコやギャンブルなどがそうです。


そういったことに溺れると、やがて、体も心もバランスを崩していくでしょう。

 

一時的に気持ち良いという感覚は味わえますが、結局それは何かに依存したものにすぎません。

 

生きていると、知らず知らずに欲望に翻弄され、生活から得る癖の方向に感覚が異常に発達したり、逆に麻痺したりするのです。

 

強い癖は、通常では修正不可能になります。

 

ですから、常に自分に注意深くある必要があるのです。

 

サマディ瞑想をはじめとするアヌグラハヒマラヤサマディプログラムによって得られるものは、そのような感覚を通じて得る心の喜びではありません。

 

本当のことがわかってくる、本当の知恵が豊かになっていく喜び、安心感と幸福感です。

 

間違った情報をとらえられないために、感覚を浄化し、バランスを取ることが大切です。』とある。

 

自分が自分だと思い込んでしまっている自分(偽我)に意識が向ていると、過去の記憶や頭にインプットされたものに囚われて、「こうしなければ・・・」「ああしなければ・・・」というもので、自分で自分を縛ってしまい、視野が狭く、物事を偏って捉えてしまい、何事にも上手くいかなくなってしまう。

 

悩みや苦しみの多い重苦しい生き方になってしまう。

 

そうならないためには、偽我の自分に意識を向けるのではなく、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分(真我)に意識を向け続けることになる。

 

やり続けることで、心の中の想念や妄想による混乱が静まり、心の中が澄んでくる。

 

エネルギーの消耗が無くなり、自分の内側からエネルギーが満ちてきて、もともと豊かな自分に気づくことができる。

 

豊かな自分で在り続けることで、自然に視野が広がり、物事をより全体から捉えることができるようになって、何事にも上手くいくようになっていくのだね。

 

悩みや苦しみの多い重苦しさから解放されて、軽やかに生きることができるようになっていく。

 

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海のような心の宇宙心を持つ

ヨグマタ 相川圭子 著 シッダーマスターが示す悟りへの道 頁251に、『すべての人が世界を変容し、平和に導くために、ワンネスの世界をつくることです。

 

宇宙心を持つのです。

 

一つの波動にチューニングして、すべての人が祈るのです。

 

アヌグラハ瞑想は最終的に悟りに導くとともに、すべての人々が海のような宇宙心を持つのを助けます。

 

アヌグラハをいただき、瞑想やチャンティングを行い、すみやかに世界をワンネスに導いていきます。

 

日本人にも、個人と変容と進化のための瞑想をすることや、悟りを目指すことの素晴らしさを知る人が多くあらわれてほしいと思います。

 

そのためにも、瞑想やサマディ、悟りは特別な人のためのものではなく、すべての人への目的になります。』とある。

 

自分が自分だと思い込んでしまっている自分(偽我)に意識が向いていると、過去の記憶や頭にインプットされたものに囚われて、「こうしなければ・・・」「ああしなければ・・・」というもので、自分で自分を縛ってしまい、視野が狭く、物事を偏って捉えてしまい、何事にも上手くいかなくなってしまう。

 

そうならないためには、偽我の自分に意識を向けるのではなく、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分(真我)に意識を向け続けることになる。

 

やり続けることで、心の中の想念や妄想による混乱が静まり、心の中が澄んでくる。

 

エネルギーの消耗が無くなり、自分の内側からエネルギーが満ちてきて、もともと豊かな自分に気づくことができる。

 

豊かな自分で在り続けることで、自然に視野が広がり、物事をより全体から捉えることができるようになって、何事にも上手くいくようになっていくのだね。

 

悩みや苦しみの多かった重苦しさから解放されて、軽やかに生きることができるようになっていく。

 

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心の曇りが取り除かれる

ヨグマタ 相川圭子 著 シッダーマスターが示す悟りへの道 頁245に、『心のケアのために欧米で発達した心理学的療法もありますが、どちらかというと心の分析であり、テクニックで、その迷路に入り込むと、全体のところからの気づきと、心を超える手立てが得られないことになります。

 

心の理屈に翻弄されて、かえって苦しむ結果になりかねません。

 

心で心を理解しようとしてよけいに心を使うことで、それが習性になってしまうからです。

 

霊性の修行にとっては、心が強くなりすぎ、心の扱いが難しくなります。

 

浄化により心の曇りが取り除かれると、本質があらわれてきます。

 

その旅をすすめ、本質的で純粋なあなたに戻る、つまりあなた自身が真理そのものになっていけばよいのです。』とある。

 

自分が自分だと思い込んでしまっている自分(偽我)に意識が向いていると、過去の記憶や頭にインプットされたものに囚われて、「こうしなければ・・・」「ああしなければ・・・」というもので、自分で自分を縛ってしまう。

 

視野が狭く、物事を偏って捉えてしまい、何事にも上手くいかなくなってしまう。

 

悩みや苦しみの多い重苦しい生き方になってしまう。

 

そうならないためには、偽我の自分に意識を向けるのではなく、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分(真我)に意識を向け続けることになる。

 

やり続けることで、心の中の想念や妄想による混乱が静まり、心の中が澄んでくる。

 

エネルギーの消耗が無くなり、自分の内側からエネルギーが満ちてきて、もともと豊かな自分に気づくことができる。

 

豊かな自分で在り続けることで、自然に視野が広がり、物事をより全体から捉えることができるようになって、何事にも上手くいくようになっていくのだね。

 

悩みや苦しみの多かった重苦しさから解放され、軽やかに生きることができるようになっていく。

 

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本当の静寂があり平和がある

ヨグマタ 相川圭子 著 シッダーマスターが示す悟りへの道 頁244に、『心の働きにはプラスとマイナス、ポジティブな面とネガティブな面があり、自分にとってポジティブなことでも、相手にとってはネガティブになることもあるのです。

 

ポジティブの裏に必ずネガティブありと思っておいたほうがよいでしょう。

 

ポジティブな心の動きは、ある面においては、自分を傷つけないための都合のよい解釈であり、エゴを強め、相手を理解しない、偏った執着でもあるからです。

 

心を溶かし、空になったときというのは、ポジティブにしろ、ネガティブにしろ、いっさいのマインドを超えたときです。

 

そこにこそ本当の静寂があり平和があり、愛があり、知恵があるのです。』とある。

 

自分が自分だと思い込んでしまっている自分(偽我)に意識が向いていると、過去の記憶や頭にインプットされたものに囚われて、「こうしなければ・・・」「ああしなければ・・・」というもので、自分を自分で縛ってしまい、視野が狭く、物事を偏って捉えてしまい、何事にも上手くいかなくなってしまう。

 

悩みや苦しみの重苦しい生き方になってしまう。

 

そうならないためには、偽我の自分に式を向けるのではなく、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分(真我)に意識を向け続けることになる。

 

やり続けることで、心の中の想念や妄想による混乱が静まり、心の中が澄んでくる。

 

自分の内側からエネルギーが満ちてきて、もともと豊かな自分に気づくことができる。

 

豊かな自分で在り続けることで、自然に視野が広がり、物事をより全体から捉えることができるようになって、何事にも上手くいくようになっていくのだね。

 

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生きた知恵を得ていく

ヨグマタ 相川圭子 著 シッダーマスターが示す悟りへの道 頁239に、『大事なのは、判断したりすることではありません。

 

いくら本や経典を読んで膨大な知識を頭に詰め込んだとしても、それは単なる知識にすぎません。

 

頭の中に、いろいろな観念を詰め込んだにすぎないのです。

 

例えば、人を許すことが良いとか、真我、純粋な存在になることなど、読んだことを実践することは難しいことです。

 

いくら空について説く仏教の本やインドの哲学を読んだとしても、悟りへの秘教はわからないのです。

 

いざというときには頭で考えたことは表現できません。

 

そして、純粋な存在について知識で知ったことと、自分自身が実際に変容して、サンスカーラやカルマを浄め、エネルギーを一つにして、源の存在(魂)になることとは違うのです。

 

実際の体験を通して本当の知恵が湧き上がり、悟っていく、生きた知恵を得ていくことです。

 

それによっていざというときも、直感のレベルで、恐怖のない本質の行動ができるのです。』とある。

 

自分が自分だと思い込んでしまっている自分(偽我)に意識が向いていると、過去の記憶や頭にインプットされたものに囚われて、「こうしなければ・・・」「ああしなければ・・・」というもので、自分で自分を縛ってしまい、視野が狭く、物事を偏って捉えてしまい、何事にも上手くいかなくなってしまう。

 

悩みや苦しみの多い重苦しい生き方になってしまう。

 

そうならないためには、偽我の自分に意識を向けるのではなく、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分(真我)に意識を向け続けることになる。

 

やり続けることで、心の中の想念や妄想による混乱が静まり、心の中が澄んでくる。

 

エネルギーの消耗が無くなり、自分の内側からエネルギーが満ちてきて、もともと豊かな自分に気づくことができる。

 

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本当の自分に気づいて変容していく

ヨグマタ 相川圭子 著 シッダーマスターが示す悟りへの道 頁225に、『肉体と心は修行ができる尊い存在です。

 

修行と気づきで揺れ動く心をすみやかに静めることができます。

 

今まで記憶したさまざまなカルマを浄めることができるのです。

 

人はアヌグラハを受け続け、瞑想をし、魂を浄めることが必要です。

 

今のためのみではなく、死後のためにも、その魂が生まれ変わって、良い人生を得るためにも。

 

もしそれをせず、煩悩を背負ったまま死を迎えると、記憶のカルマを抱えたままになり、死ぬときや、死んでからも苦しむことになります。

 

これでは仏の道には到底たどり着けません。何もせず、アヌグラハなく、自分に気づいて変容していくことは、ありえないことです。』とある。

 

自分が自分だと思い込んでしまっている自分(偽我)に意識が向いていると、過去の記憶や頭にインプットされたものに囚われて、「こうしなければ・・・」「ああしなければ・・・」というもので、自分で自分を縛ってしまい、視野が狭く、物事を偏って捉えてしまい、何事にも上手くいかず、悩みや苦しみの多い重苦しい生き方になってしまう。

 

そうならないためには、偽我の自分に意識を向けるのではなく、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分(真我)に意識を向け続けることになる。

 

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エネルギーの消耗が無くなり、自分の内側からエネルギーが満ちてきて、もともと豊かな自分に気づくことができる。

 

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心を浄化し無知から目覚める

ヨグマタ 相川圭子 著 シッダーマスターが示す悟りへの道 頁225に、『私たちは心が自分自身であると思っています。

 

そのため、どうしても心の動きにスイッチが入ってしまい、ずっと心に翻弄されたまま、過去や未来を切り離せません。

 

自分が今、何をやっているかもわからないから、やってしまった後で「あっ、いけない」と気づくのです。

 

自分の今いる状態もわからないし、無知のまま自分を汚し、人も傷つけているかもしれないのです。

 

ですから一刻も早く、生きているうちに修行をし、心を浄化し、無知から目覚めて気づく必要があるのです。』とある。

 

自分が自分だと思い込んでしまっている自分(偽我)に向いていると、過去の記憶や頭にインプットされたものに囚われて、「こうしなければ・・・」「ああしなければ・・・」というもので、自分で自分を縛ってしまい、視野が狭く、物事を偏って捉えてしまい、何事にも上手くいかなくなってしまう。

 

悩みや苦しみの多い重苦しい生き方になってしまう。

 

そうならないためには、偽我の自分に意識を向けるのではなく、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分(真我)に意識を向け続けることになる。

 

やり続けることで、心の中の想念や妄想による混乱が静まり、心の中が澄んでくる。

 

エネルギーの消耗が無くなり、自分の内側からエネルギーが満ちてきて、もともと豊かな自分に気づくことができる。

 

豊かな自分で在り続けることで、自然に視野が広がり、物事をより全体から捉えることができるようになって、何事にも上手くいくようになっていくのだね。

 

悩みや苦しみの多かった重苦しさから解放されて、軽やかに生きることができるようになっていく。

 

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