心のこだわりを溶かす

ヨグマタ 相川圭子 著 幸福が満ちる愛のことば 頁26～27に、『「許す」という言葉を使いません。

ヒマラヤの恩恵は心のこだわりを溶かし、相手を受け入れる心の余裕をつくってくれます。』とある。

自分が自分だと思い込んでしまっている自分（偽我）に意識が向いていると、過去の記憶や頭にインプットされたものに囚われて、「こうしなければ・・・」「ああしなければ・・・」というもので、自分で自分を縛ってしまい、視野が狭く、物事を偏って捉えてしまい、何事にも上手くいかず、悩みや苦しみの多い重苦しい生き方になってしまう。

そうならにためには、偽我の自分に意識を向けるのではなく、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分（真我）に意識を向け続けることになる。

やり続けることで、心の中の想念や妄想による混乱が静まり、心の中が澄んでくる。

エネルギーの消耗が無くなり、自分の内側からエネルギーが満ちてきて、もともと豊かな自分に気づくことができる。

豊かな自分で在り続けることで、自然に視野が広がり、物事をより全体から捉えることができるようになって、何事にも上手くいくようになっていくのだね。

悩みや苦しみの多かった重苦しさから解放されて、軽やかに生きることができるようになっていく。

今日もナーダ音に意識を合わせ続ける。

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幸福が満ちる愛のことば

黎明 下巻 頁217 『・・・焦りや、自分の意識状態に対する否定的な想念は自我に属するもの・・・雑念を払いのけようとすれば、その人の心は雑念に対する否定的な想念で支配される・・・雑念を「無視する」・・・「無視する」という態度は、どんな雑念が起こってきてもそれを気にすることなく、ただ眺めていれば良いという意味で、それについてあれこれ考えたり、判断したり、抵抗したりせずに放って置くと、元々自我の心が造り出した実体のないものですから、エネルギーの供給がなくなると雑念は自然に消えて逝きます。』

心の奥深くには無限の愛がある

ヨグマタ 相川圭子 著 幸福が満ちる愛のことば 頁24～25に、『あなたの心の奥深くには無限の愛があります。

それは、すべてを受け入れてくれる愛の海です。

愛があなたの苦しみを溶かします。

こだわりを溶かします。

あなたの恐れを溶かしてくれます。

心は苦しむのです。

しかし、愛の海はその苦しみをのみこんでくれます。

すべてを受け入れてくれるのです。』とある。

自分が自分だと思い込んでしまっている自分（偽我）に意識が向いていると、過去の記憶や頭にインプットされたものに囚われて、「こうしなければ・・・」「ああしなければ・・・」というもので、自分で自分を縛ってしまい、視野が狭く、物事を偏って捉えてしまい、何事にも上手くいかず、悩みや苦しみの多い重苦しい生き方になってしまう。

そうならないためには、偽我の自分に意識を向けるのではなく、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分（真我）に意識を向け続けることになる。

やり続けることで、心の中の想念や妄想による混乱が静まり、心の中が澄んでくる。

エネルギーの消耗が無くなり、自分の内側からエネルギーが満ちてきて、もともと豊かな自分に気づくことができる。

豊かな自分で在り続けることで、自然に視野が広がり、物事をより全体から捉えることができるようになって、何事にも上手くいくようになっていくのだね。

悩みや苦しみの多かった重苦しさから解放されて、軽やかに生きることができるようになっていく。

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幸福が満ちる愛のことば

黎明 下巻 頁217 『・・・焦りや、自分の意識状態に対する否定的な想念は自我に属するもの・・・雑念を払いのけようとすれば、その人の心は雑念に対する否定的な想念で支配される・・・雑念を「無視する」・・・「無視する」という態度は、どんな雑念が起こってきてもそれを気にすることなく、ただ眺めていれば良いという意味で、それについてあれこれ考えたり、判断したり、抵抗したりせずに放って置くと、元々自我の心が造り出した実体のないものですから、エネルギーの供給がなくなると雑念は自然に消えて逝きます。』

湧き出てくる幸福で満たされる

ヨグマタ 相川圭子 著 幸福が満ちる愛のことば 頁22に、『「愛を感じる」。その感度をよくしておけば、内側から湧き出てくる幸福で満たされます。

無限の愛とつながることで、あなたの執着や怯え、ネガティブな思いが溶けていきます。』とある。

自分が自分だと思い込んでしまっている自分（偽我）に意識が向いていると、過去の記憶や頭にインプットされたものに囚われて、「こうしなければ・・・」「ああしなければ・・・」というもので、自分で自分を縛ってしまい、視野が狭く、物事を偏って捉えてしまい、何事にも上手くいかず、悩みや苦しみの多い重苦しい生き方になってしまう。

そうならないためには、偽我の自分に意識を向けるのではなく、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分（真我）に意識を向け続けることになる。

やり続けることで、心の中の想念や妄想による混乱が静まり、心の中が澄んでくる。

エネルギーの消耗が無くなり、自分の内側らエネルギーが満ちてきて、もともと豊かな自分に気づくことができる。

豊かな自分で在り続けることで、自然に視野が広がり、物事をより全体から捉えることができるようになって、何事にも上手くいくようになっていくのだね。

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幸福が満ちる愛のことば

黎明 下巻 頁217 『・・・焦りや、自分の意識状態に対する否定的な想念は自我に属するもの・・・雑念を払いのけようとすれば、その人の心は雑念に対する否定的な想念で支配される・・・雑念を「無視する」・・・「無視する」という態度は、どんな雑念が起こってきてもそれを気にすることなく、ただ眺めていれば良いという意味で、それについてあれこれ考えたり、判断したり、抵抗したりせずに放って置くと、元々自我の心が造り出した実体のないものですから、エネルギーの供給がなくなると雑念は自然に消えて逝きます。』

信じるというスイッチ

ヨグマタ 相川圭子 著 「信じる力」が幸運を呼ぶ 頁214に、『あなたが自分をきれいにする方法がヒマラヤ秘教の実践にあります。

神に愛される人に生まれ変わることができるのです。

愛をもって、感謝をもって、神に意識を向けることが必要なのです。

それが信じるというスイッチなのです。』とある。

自分が自分だと思い込んでしまっている自分（偽我）に意識が向いていると、過去の記憶や頭にインプットされたものに囚われて、「こうしなければ・・・」「ああしなければ・・・」というもので、自分で自分を縛ってしまい、視野が狭く、物事を偏って捉えてしまい、何事にも上手くいかず、悩みや苦しみの多い重苦しい生き方になってしまう。

そうならにためには、偽我の自分に意識を向けるのではなく、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分（真我）に意識を向け続けることになる。

やり続けることで、心の中の想念や妄想による混乱が静まり、心の中が澄んでくる。

エネルギーの消耗が無くなり、自分の内側からエネルギーが満ちてきて、もともと豊かな自分に気づくことができる。

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「信じる力」が幸運を呼ぶ (ヒマラヤ大聖者の幸せを引き寄せる生き方)

黎明 下巻 頁217 『・・・焦りや、自分の意識状態に対する否定的な想念は自我に属するもの・・・雑念を払いのけようとすれば、その人の心は雑念に対する否定的な想念で支配される・・・雑念を「無視する」・・・「無視する」という態度は、どんな雑念が起こってきてもそれを気にすることなく、ただ眺めていれば良いという意味で、それについてあれこれ考えたり、判断したり、抵抗したりせずに放って置くと、元々自我の心が造り出した実体のないものですから、エネルギーの供給がなくなると雑念は自然に消えて逝きます。』

ほんとうの豊かさ

ヨグマタ 相川圭子 著 「信じる力」が幸運を呼ぶ 頁214に、『カルマを浄化しつくしたところに慈愛があり、ほんとうの豊かさがあります。

生きる夢と希望があります。』とある。

自分が自分だと思い込んでしまっている自分（偽我）に意識が向いていると、過去の記憶や頭にインプットされたものに囚われて、「こうしなければ・・・」「ああしなければ・・・」というもので、「自分で自分を縛ってしまい、視野が狭く、物事を偏って捉えてしまい、何事にも上手くいかず、悩みや苦しみの多い重苦しい生き方になってしまう。

そうならないためには、偽我の自分に意識を向けるのではなく、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分（真我）に意識を向け続けることになる。

やり続けることで、心の中の想念や妄想による混乱が静まり、心の中が澄んでくる。

エネルギーの消耗が無くなり、自分の内側からエネルギーが満ちてきて、もともと豊かな自分に気づくことができる。

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黎明 下巻 頁217 『・・・焦りや、自分の意識状態に対する否定的な想念は自我に属するもの・・・雑念を払いのけようとすれば、その人の心は雑念に対する否定的な想念で支配される・・・雑念を「無視する」・・・「無視する」という態度は、どんな雑念が起こってきてもそれを気にすることなく、ただ眺めていれば良いという意味で、それについてあれこれ考えたり、判断したり、抵抗したりせずに放って置くと、元々自我の心が造り出した実体のないものですから、エネルギーの供給がなくなると雑念は自然に消えて逝きます。』

夢が叶う

ヨグマタ 相川圭子 著 「信じる力」が幸運を呼ぶ 頁210に、『直感が磨かれ、夢が叶います。

信じれば、神は、どんなチャンスでも与えてくれるのです。』とある。

自分が自分だと思い込んでしまっている自分（偽我）に意識が向いていると、過去の記憶や頭にインプットされたものに囚われて、「こうしなければ・・・」「ああしなければ・・・」というもので、自分で自分を縛ってしまい、視野が狭く、物事を偏って捉えてしまい、何事にも上手くいかず、悩みや苦しみの多い重苦しい生き方になってしまう。

そうならないためには、偽我の自分に意識を向けるのではなく、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分（真我）に意識を向け続けることになる。

やり続けることで、心の中の想念や妄想による混乱が静まり、心の中が澄んでくる。

エネルギーの消耗が無くなり、自分の内側からエネルギーが満ちてきて、もともと豊かな自分に気づくことができる。

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「信じる力」が幸運を呼ぶ (ヒマラヤ大聖者の幸せを引き寄せる生き方)

黎明 下巻 頁217 『・・・焦りや、自分の意識状態に対する否定的な想念は自我に属するもの・・・雑念を払いのけようとすれば、その人の心は雑念に対する否定的な想念で支配される・・・雑念を「無視する」・・・「無視する」という態度は、どんな雑念が起こってきてもそれを気にすることなく、ただ眺めていれば良いという意味で、それについてあれこれ考えたり、判断したり、抵抗したりせずに放って置くと、元々自我の心が造り出した実体のないものですから、エネルギーの供給がなくなると雑念は自然に消えて逝きます。』

深い安らぎと安心感が得られる

ヨグマタ 相川圭子 著 「信じる力」が幸運を呼ぶ 頁204に、『ヒマラヤ瞑想を通して魂の故郷に還ることで、深い安らぎと安心感が得られます。』とある。

自分が自分だと思い込んでしまっている自分（偽我）に意識が向いていると、過去の記憶や頭にインプットされたものに囚われて、「こうしなければ・・・」「ああしなければ・・・」というもので、自分で自分を縛ってしまい、視野が狭く、物事を偏って捉えてしまい、何事にも上手くいかず、悩みや苦しみの多い重苦しい生き方になってしまう。

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エネルギーの消耗が無くなり、自分の内側からエネルギーが満ちてきて、もともと豊かな自分に気づくことができる。

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黎明 下巻 頁217 『・・・焦りや、自分の意識状態に対する否定的な想念は自我に属するもの・・・雑念を払いのけようとすれば、その人の心は雑念に対する否定的な想念で支配される・・・雑念を「無視する」・・・「無視する」という態度は、どんな雑念が起こってきてもそれを気にすることなく、ただ眺めていれば良いという意味で、それについてあれこれ考えたり、判断したり、抵抗したりせずに放って置くと、元々自我の心が造り出した実体のないものですから、エネルギーの供給がなくなると雑念は自然に消えて逝きます。』