聖なる波動を深くに伝授する

ヨグマタ 相川圭子 著 ヒマラヤ大聖者 愛の般若心経 頁308に、『ヒマラヤ聖者からは、個別にマントラが伝授されます。

 

まず、ディクシャという高次元のエネルギー伝授を行い、カルマを浄めます。

 

その後、浄化された心身になったところで、マントラを伝授します。聖なる波動を、その方の深くに伝授するのです。

 

それはどこにもない、ヒマラヤ聖者が伝える、伝統の伝え方です。

 

そうしてはじめて瞑想修行ができるのです。

 

その音は、マスターの変容した体内をとおして浄められものです。

 

それはマスターの声の波動であり、内側に伝わる特別なものです。

 

マスターから与えられるということに意味があります。

 

それはヒマラヤの伝統の伝え方です。

 

毎日それをもって祈り、瞑想し、守られるものです。

 

命をいただくものであるので、尊いのです。

 

書物などをつうじて得るというものではなく、生きたマスターをとしていただけるものです。』とある。

 

自分が自分だと思い込んでしまっている自分(偽我)に意識が向いていると、過去の記憶や頭にインプットされたものに囚われて、「こうしなければ・・・」「ああしなければ・・・」というもので、自分で自分で縛ってしまい、視野が狭く、物事を偏って捉えてしまう。

 

何事にも上手くいかず、悩みや苦しみの多い重苦しい生き方になってしまう。

 

そうならないためには、偽我の自分に意識を向けるのではなく、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分(真我)に意識を向け続けることになる。

 

やり続けることで、心の中の想念や妄想による混乱が静まり、心の中が澄んでくる。

 

エネルギーの消耗が無くなり、自分の内側からエネルギーが満ちてきて、もともと豊かな自分に気づくことができる。

 

豊かな自分で在り続けることで、自然に視野が広がり、物事をより全体から捉えることができるようになって、何事にも上手くいくようになっていくのだね。

 

悩みや苦しみの多かった重苦しさから解放されて、軽やかに生きていくことができるようになっていく。

 

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ヒマラヤ大聖者 愛の般若心経 ―生き方が変わる「空」と「悟り」の秘密
 

 

 

 

「高次元の波動の言葉」を唱える

ヨグマタ 相川圭子 著 ヒマラヤ大聖者 愛の般若心経 頁307に、『マントラは「聖なる音の波動」のことであると、前述しました。

 

マントラを唱えることは、ヒマラヤ秘教のメインの修行です。

 

マントラのことを指す「呪」という漢字の当て字は「まじない」「のろう」という言葉ですが、マントラはそうではなく、高次元の波動の言葉です。とてもパワフルであり、苦しみを取り去るものです。

 

それは音の波動であり、力をもつものであり、苦しみを取り除くものです。

 

般若心経のなかでも、マントラは力をもつと説明されています。

 

それは究極の真理を伝えるマントラなので、格別に尊いのです。

 

そこで、そのマントラの偉大さを述べて、賛美しているのです。』とある。

 

自分が自分だと思い込んでしまっている自分(偽我)に意識が向いていると、過去の記憶や頭にインプットされたものに囚われて、「こうしなければ・・・」「ああしなければ・・・」というもので、自分で自分を縛ってしまい、視野が狭く、物事を偏って捉えてしまい、悩みや苦しみの多い重苦しい生き方になってしまう。

 

そうならないためには、偽我の自分に意識を向けるのではなく、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分(真我)に意識を向け続けることになる。

 

やり続けることで、心の中の想念や妄想による混乱が静まり、心の中が澄んでくる。

 

エネルギーの消耗が無くなり、自分の内側からエネルギーが満ちてきて、もともと豊かな自分に気づくことができる。

 

豊かな自分で在り続けることで、自然に視野が広がり、ものごとをより全体から捉えることができるようになって、何事にも上手くいくようになっていくのだね。

 

悩みや苦しみの多かった重苦しさから解放されて、軽やかに生きることができるようになっていく。

 

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愛と喜びに満ちた生き方になる

ヨグマタ 相川圭子 著 ヒマラヤ大聖者 愛の般若心経 頁305〜306に、『多くの人が、心に欲望を抱え、それに振り回されて、苦しむのです。

 

欲望が叶えられず、不安や怒りに襲われたり、悩んだり苦しんだりして、そうした不安定な心に疲れ切っています。

 

そんななかで、人生にはさまざまな出来事が生じますが、それらすべては学びなのです。

 

あなたをより深みのある人に成長させてくれる体験です。

 

さまざまな人との出会いは、あなたに不安を与えたり、あなたがジャッジしたりするようなものではなく、あなたの愛を大きくしていく出会いにほかなりません。

 

あなたが真理の道を知り、瞑想を続けていくと、心が浄化され、体が浄化されていきます。

 

無知から抜け出し、執着をはずし、心を空っぽにして、自由で、愛と喜びに満ちた生き方をすることができるようになります。

 

そしてさらに、日々浄化されていき、純粋になり、覚醒していくのです。』とある。

 

自分が自分だと思い込んでしまっている自分(偽我)に意識が向いていると、過去の記憶や頭にインプットされたものに囚われて、「こうしなければ・・・」「ああしなければ・・・」というもので、自分で自分を縛ってしまい、視野が狭く、物事を偏って捉えてしまい、何事にも上手くいかず、悩みや苦しみの多い重苦しい生き方になってしまう。

 

そうならないためには、偽我の自分に意識を向けるのではなく、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分(真我)に意識を向け続けることになる。

 

やり続けることで、心の中の想念や妄想による混乱が静まり、心の中が澄んでくる。

 

エネルギーの消耗が無くなり、自分の内側からエネルギーが満ちてきて、もともと豊かな自分に気づくことができる。

 

豊かな自分で在り続けることで、自然に視野が広がり、物事をより全体から捉えることができるようになって、何事にも上手くいくようになっていくのだね。

 

悩みや苦しみの多かった重苦しさから解放されて、軽やかに生きることができるようになっていく。

 

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無心で心の「空っぽ」な人間

ヨグマタ 相川圭子 著 ヒマラヤ大聖者 愛の般若心経 頁304〜305に、『私たちの体は、肉体だけでなく、いくつかの体でできています。

 

そのひとつがアストラル体です。

 

その軽やかな体に、記憶のすべて刻み込まれています。

 

その記憶が全部、良い記憶なら、エネルギーは軽やかなのですが、悲しみや怒りや、いろいろなストレスが溜まっているために、エネルギーが重くなっています。

 

そして私たちは、死んでから、そのアストラル体のクオリティのところに行くことになるのです。

 

死んでからでは、体がないので修行することができず、それを浄めることはできません。

 

したがって、生きているときに心に翻弄されない、無心で心の「空っぽ」な人間になっていることが望ましいのです。

 

それは意識を高め、愛を育み、捉われのない人になっていくことです。

 

生きているあいだに、心を浄化し、意識を進化させた人間に成長していくこと、これこそが、生きている私たちの使命です。

 

このことが本当にわかってくると、充実し、生き生きとしてきます。

 

そして心が浄められると、愛と平和の生き方である「今を生きる」ということが、常にできるようになってくるのです。』とある。

 

自分が自分だと思い込んでしまっている自分(偽我)に意識が向いていると、過去の記憶や頭にインプットされたものに囚われて、「こうしなければ・・・」「ああしなければ・・・」というもので、視野が狭く、物事を偏って捉えてしまい、何事にも上手くいかず、悩みや苦しみの多い重苦しい生き方になってしまう。

 

そうならないためには、偽我の自分に意識を向けるのではなく、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分(真我)に意識を向け続けることになる。

 

やり続けることで、心の中の想念や妄想による混乱が静まり、心の中が澄んでくる。

 

エネルギーの消耗が無くなり、自分の内側からエネルギーが満ちてきて、もともと豊かな自分に気づくことができる。

 

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常に「今を生きる」ことができる

ヨグマタ 相川圭子 著 ヒマラヤ大聖者 愛の般若心経 頁280に、『生きているあいだに、心を浄化し、意識を進化させた人間に成長していくこと、それこそが、生きている私たちの使命です。

 

このことが本当にわかってくると、充実し、生き生きとしてきます。

 

そして心が浄められると、愛と平和の生き方である「今を生きる」ということが、常にできるようになってくるのです。』とある。

 

自分が自分だと思い込んでしまっている自分(偽我)に意識が向いていると、過去の記憶や頭にインプットされたものに囚われて、「こうしなければ・・・」「ああしなければ・・・」というもので、自分で自分を縛ってしまい、視野が狭く、物事を偏って捉えてしまい、何事にも上手くいかなくなってしまう。

 

悩みや苦しみの多い重苦しい生き方になってしまう。

 

そうならないためには、偽我の自分に意識を向けるのではなく、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分(真我)に意識を向け続けることになる。やり続けることで、心の中の想念や妄想による混乱が静まり、心の中が澄んでくる。

 

エネルギーの消耗が無くなり、自分の内側からエネルギーが満ちてきて、もともと豊かな自分に気づくことができる。

 

豊かな自分で在り続けることで、自然に視野が広がり、物事をより全体か捉えることができるようになって、何事にも上手くいくようになっていくのだね。

 

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聖なる波動で浄める

ヨグマタ 相川圭子 著 ヒマラヤ大聖者 愛の般若心経 頁270〜271に、『神聖な存在からの言葉、真理の言葉は、心の否定的な想念を浄めます。

 

それがもつ聖なる波動で浄めているのです。

 

般若心経も真理の言葉となります。

 

真理の言葉を唱えることによって、想念から離れることができます。

 

真理の言葉、そのなかの聖音、それはマントラです。

 

ヒマラヤ聖者はサマディのなかで、マントラを発見しました。

 

マスターから直接伝授でいたただく、そのマントラを用いて、安心して修行ができます。

 

みなさんはいつも、思考をとおして、外側を見ています。

 

自分の価値観で見て、それは善いとか、それは悪いとか、ジャッジしていくため、いろいろな人間関係やさまざまな出来事が生まれます。

 

そんななかで、真理の言葉の良い波動が加わると、あなたの言葉は平和なエネルギーになり、人々に平和が伝わります。

 

難しい問題も自然に解決するのです。』とある。

 

自分が自分だと思い込んでしまっている自分(偽我)に意識が向いていると、過去の記憶や頭にインプットされたものに囚われて、「こうしなければ・・・」「ああしなければ・・・」というもので、自分で自分を縛ってしまい、視野が狭く、物事を偏って捉えてしまい、何事にも上手くいかなくなってしまう。

 

そうならないためには、偽我の自分に意識を向けるのではなく、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分(真我)に意識を向け続けることになる。

 

やり続けることで、心の中の想念や妄想による混乱が静まり、心の中が澄んでくる。

 

エネルギーの消耗がなく、自分の内側からエネルギーが満ちてきて、もともと豊かな自分に気づくことができる。

 

豊かな自分で在り続けることで、自然に視野が広がり、物事をより全体から捉えることができるようになって、何事にも上手くいくようになっていくのだね。

 

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人類の無知を浄化する

ヨグマタ 相川圭子 著 ヒマラヤ大聖者 愛の般若心経 頁209に、『ヒマラヤ聖者は、ヒマラヤでサマディに入っていて、下界には降りてきません。

 

ヒーリングを行うのではなく、高次元のところから地球のバランスを取り、みなさんの幸せを祈っているのです。

 

次元が違う思いなのです。

 

せっかく命をかけて得たその力を些末なところに使うのではなく、人類の無知を浄化すること、宇宙的なことに使うのです。

 

神の恩恵を受けるには、まず神を無条件に信じ、サレンダーしないとならないのです。

 

純粋な心になって初めて受け取れるのです。

 

ですからマスターを通しての神の恩寵であるディクシャも、頭を垂れる謙虚な精神のもとに、受ける必要があります。

 

また謙虚さや反省、気づきがないままの修行は、進化するプロセスでエゴを増大させ、おごりがついてしまいます。

 

真の成長につながる機会を逃すことになるかもしれないのです。

 

真理の尊さを謙虚に受け取る姿勢に対して、真理を説いて高次元のエネルギーを伝授して、そこにつなげます。

 

そこから祝福が起きるのです。』とある。

 

自分が自分だと思い込んでしまっている自分(偽我)に意識が向いていると、過去の記憶や頭にインプットされたものに囚われて、「こうしなければ・・・」「ああしなければ・・・」というもので、自分で自分を縛ってしまい、視野が狭く、物事を偏って捉えてしまい、何事にも上手くいかず、悩みや苦しみの多い重苦しい生き方になってしまう。

 

そうならないためには、偽我の自分い意識を向けるのではなく、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分(真我)に意識を向け続けることになる。

 

やり続けることで、心の中の想念や妄想による混乱が静まり、心の中が澄んでくる。

 

エネルギーの消耗が無くなり、自分の内側からエネルギーが満ちてきて、もともと豊かな自分に気づくことができる。

 

豊かな自分で在り続けることで、自然に視野が広がり、何事にも上手くいくようになっていくのだね。

 

悩みや苦しみの多かった重苦しさから解放されて、軽やかに生きることができるようになっていく。

 

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