唯物主義と唯心主義

心の学校 佐藤学長の「生命の覚醒」の頁232～233に、『・・・世の中には大きく分けて、唯物主義と唯心主義の人がいます。

唯物主義とは、お金やモノを得るために心を変える人のことです。

お金を手に入れるためには、極端にいえば、カレーに砒素を入れてもいいというタイプです。

こういう人は、バブルのような時代はわかりませんが、今のようなより本物を求める時代になると、段々まわりから浮いてきてしまいます。

これからの時代は、唯心主義の人の時代です。

こういう人は、自分の心を変え、心を成長させることが一番で、心を変えた結果、お金でもモノでもあとから生み出していくというタイプです。

唯心主義の人を、さらに二つのタイプに分けることができます。

一つは、観念の人です。

頭で全部、解決しようとする人たちです。

しかし、心と頭とは違うのです。

心で感じるのであって、頭で感じるのではないのです。

頭の観念だけでは、人間関係はなかなか通用しません。

表面的にはうまくいっても、本当に通じ合える関係にはならないのです。

もう一つは、真我の人です。

愛そのものの本当の自分に目覚め、本当の自分で生きる人です。

これからは、真我の人の時代になることでしょう。

自分のエゴで行動するか、愛で行動するかは全く違います。

医者が儲けるためにやるか、患者さんを本当に治すためにやるか、大きく違います、観念の人は、頭に知識を入れて、それを元に考えますから、知識の豊富な人を立派な人だと思ってしまう傾向があります。

ですから、どうしても物質的になってします可能性があるのです。・・・』とある。

昨日、心の動きを、常に俯瞰して見つめている自分がいるのは、瞑想をするようになってからだなと気づいた。

ヨグマタジの瞑想の本に、「瞑想は、心の動きと自分とを切り離すことができる唯一の方法である。」とあった。

心の動きを見つめて、できる限り揺れ動かさないようにすることで、自分のエネルギーが消耗しなくなるね。

観念の人は、頭の世界に生きているので、心に振り回され、エネルギーを消耗するので疲れる。

真我の人は、心と体にエネルギーを与え生かして頂いている真我で生きているので、疲れることはなく、喜びの中で生きることができるね。

観念の人ではなく、真我の人として生きるには、どうしたら良いだろうか？

自分が自分だと思い込んでしまっている自分（偽我）に意識を向けるのではなく、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分（真我、満月、まんまる）に意識を向け続けることだね。

誰もができないぐらい、本当の自分（真我、満月、まんまる）に意識を向け続けることで、愛そのもののエネルギーが湧き上がってくるね。

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自分を開拓する喜び

心の学校 佐藤学長の「生命の覚醒」の頁212～213に、『・・・モノやカネや、見栄だけで生きると、いつも不安に怯えなければなりません。

地震が来てつぶれるのではないか、泥棒に遭うのではないか、騙されるのではないか、といつも不安になります。

モノやカネがなくなったら、全く価値のない人間になってしまうのですか。

そんな生き方は悲しいですね。

外的なものを喜びの一番にするのではなく、自分自身の内的な素晴らしさに気づき、自分の愛に気づき、そして、自分を開拓していくことに喜びを感じるのです。

昨日まではこういう人は許せなかった、ここまでは視野に入らなかった、そういうことを、一つ一つ昨日よりも器を広げていくのです。

そこに喜びを持つのです。

そうしたら、本当にみなさんが「生きているっていうのは楽しいなあ。素晴らしいなあ」と毎日、いつでもどこでも、二十四時間、喜びの人生で生きることができます。

そうしたら、今ここにいながら成功者であり、幸せな人になれるのです。・・・

私たちが不安に思ったり、恐怖を感じたりするのは、失いたくないというところからきています。

いくら失ってもなくならないものを自覚したときに、不安がどんどんなくなっていくのです。

不安がなくなって、喜びに満ち溢れて、いつも明るく輝いている人が悪くなるわけがありません。

ですから、結果として現世的にも良くなるのです。』とある。

今、どんなに最悪な状況であっても、自分を認めることが大切だね。

その最悪は、自分が自分だと思い込んでしまっている自分（偽我）が、囚われている基準（固定観念、価値観、先入観、思い込み、拘りなど）に基づき判断しているに過ぎない。

囚われている基準（固定観念、価値観、先入観、思い込み、拘りなど）を外して、ありのままの自分を認める。

どうしたら、その基準を外すことができるのだろうか？

意識が「自分、自分、自分」に向いていて、個体意識からの発想になっていると、その基準は外れないね。

自分の内側の素晴らしさに気づいていき、自分を認めていくことで、その基準を外していけるね。

そのためには、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分（真我、満月、まんまる）に意識を向け続ける。

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３６５日が喜びの人生

心の学校 佐藤学長の「生命の覚醒」の頁210～211に、『・・・私たちは今まで、外からいろんなものを自分に引き寄せていくことが成功、たくさん集めることが幸福につながるとおもっていました。

そして、いろんな知識を頭の中に詰め込んだ人をエリートと呼んできました。

何かをしなければ喜びではない、何かを達成しなければ成功ではない、何かを得なければ幸せではない、という価値観で常に生きてきました。

では一体いつになったら、本当の喜びや成功や幸せは得られるのでしょうか。

確かに、それを得た時は、喜びかも知れません。

しかし、その喜びは一瞬のものです。

それに慣れてしまったら、それはもう、喜びではなくなってしまいます。

しかし、これからは違います。

何も外から引き付けようとしなくても、もともと総てがみなさんの中にあるのです。

みなさんも、ちょっと考えてみてください。

貪欲で何でも自分のものにしようとする人と、いつも喜びに溢れて光輝いている人と、みなさん、どっちと付き合いたいですか。

隙を見せたら何か取られそうな人と、光溢れて、この人に近寄ったら光が来るんだ、愛が来るんだ、喜びが来るんだという人と、どっちと付き合いたいですか。

付き合いたい人のように、自分が先になることです。

簡単なのです。・・・

人生の残りの時間が全部、素晴らしくなった人のことを、本当の成功者というのです。

自分自身が喜びで、感謝に溢れ、愛に溢れていったら、毎日いつでも、「今幸せ」ということができるのです。

また、そういう人の人生が悪くなるわけがないのです。』とある。

幸せや喜びを自分の外側に求め続けるのは、自分が満たされていないと思い込んでしまっているからだね。

自分の中の基準(固定観念、価値観、先入観、思い込み、拘りなど)に囚われていて、その基準を満たさないと、自分は満たされないと思い込んでしまっている。

自分が自分だと思い込んでしまっている自分(偽我)に、意識が向いていると、その基準の囚われが外れないね。

では、どうすれば良いのだろうか？

自分の中には、心が曇っていて分からないのかもしれないが、本当の自分(真我、満月、まんまる)が存在している。

その本当の自分(真我、満月、まんまる)に意識を向け続けることで、自分の中の基準(固定観念、価値観、先入観、思い込み、拘りなど)の囚われが外れていき、いろいろな気づきが起きてくる。

そうすることで、自分の内側から、本当の喜びが溢れてくるね。

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本音で生きられる人は強い

心の学校 佐藤学長の「生命の覚醒」の頁158～159に、『・・・成功とか喜びというのは、私たちが追い求めるものではないのです。

あなたが本当の自分に目覚めたら、それこそが幸せであり喜びなのです。

そういう人を、本当の成功者と呼ぶのです。あなたの成功とか喜びは、どこか遠いところにあるのではありません。探し求めるのではありません。

お金やモノを集めて、物質的に豊かになることではありません。

地位や名誉を得ることでもありません。

本当の自分に目覚めた瞬間に、あなたは成功者になり、幸せになり、喜びの人になれるのです。

いつも幸せで、いつも喜んでいて、いつも感謝に溢れている人が、運が悪くなるわけありません。

心の中にいろんな悩みや苦しみを抱えながら、勉強をして、わかったようにふるまっていたら、偽善者でいなければなりません。

自分に嘘をついているような感じがするでしょう。

それでは、パワーはでません。私たちが本当にパワーがでるのは、百％本音で生きることなのです。

本音でいきられる人は強いのです。

自分を抑えながら建前だけで生きていったら、いい生き方はできません。「私の生き方はこれだ！」と、本音で生きられたら最高です。

一番奥にある本音とは真我です。

真我が究極の本音です。あなたの本音は愛そのものなのです。・・・』とある。

お金やモノを集めて物質的に豊かになったり、地位や名誉を得たりすることでの成功とか喜びは、とても浅い所での喜びであり、一過性のものだね。

それは本当の喜びでなく、自分が自分だと思い込んでしまっている自分（偽我）で、頭の中で描いた喜びに過ぎない。

それは偽りの喜びであり、いつまでも自分の中の不足感は満たされないね。

本当の喜びとは、自分の奥底からの喜びであり、永続的であり、体の芯から満たされた感じになるね。

その本当の喜びを得るには、百％本音で生きることなんだね。

そのためには、自分が自分だと思い込んでしまっている自分（偽我）に意識を向けるのではなく、誰もの内在する究極の全体意識、本当の自分（真我、満月、まんめる）に意識を向け続けるのだね。

そのプロセスで、自分の奥底から喜びが湧き上がってくる。

そこからの発想で日常生活を送ることで、素晴らしい人生になる。

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原点は両親への感謝

心の学校 佐藤学長の「生命の覚醒」の頁148～149に、『・・・私たちは人間関係で喜んだり悲しんだり、また成功したりします。では、その人間関係の原点は何でしょうか。

オギャーと生まれて一番最初にできる人間関係は、いうまでなく両親です。

ですから、お父さんお母さんとの人間関係で、人生の方向性がある程度きまってくるともいえるのです。

両親がケンカばかりしている姿を見て育つと、その子どもは、大人になっても結婚願望を持たなくなります。

また、例えば女性がお父さんを恨んでいると、その恨みをご主人に対して晴らしてしまい、夫婦生活がうまくいかなくなるとうことがしばしばあるのです。

まさに、因果応報といえるのです。

しかし、親というのはどんな子どもも愛しています。どんな子どもであったとしても、心から嫌いな親はいないはずです。

子どもを本当に愛する心が、最も一番深い心なのです。

そんな親の心を本当にわかれば、自分の子どもに対する姿勢も、ご主人に対する姿勢も、友達に対する姿勢も、全部はっきりと見えてくるのです。

そして、最も恩義のある両親に感謝をできるようになることが、人間関係を改善する原点ともいえるのです。

そのことによって、いろんな人にも感謝ができるようになるのです。そして、その結果、仕事も家庭もうまくできるようになるのです。・・・』とある。

お父さんお母さんとの人間関係で、人生の方向性がある程度きまってくるのだね。

もし、その人間関係が悪ければ良くすることで、人生が良くなる。

ああそうなんだと思い、即行動できれば良いけど、即行動できないとしたら・・・

それは、自分の中の基準（固定観念、価値観、先入観、思い込み、拘りなど）に囚われている。

自分の意識を自分、自分、自分に向けていると、その囚われを強化することになってしまう。

素直に、両親への感謝の行動ができる自分になるには、その囚われを外す必要があり、そのためには、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分（真我、満月、まんまる）に意識を向け続けることだね。

そのプロセスで、両親への感謝の行動を行うことで、益々本当の自分（真我、満月、まんまる）に意識を向けることができる。

その結果として、人生が素晴らしい方向に向くのだね。

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自分の人生の道を知る

心の学校 佐藤学長の「生命の覚醒」の頁102～103に、『・・・神は一つ、宇宙は一つ、愛は一つ、それを命で体感するのです。

命で体感した時に、究極の全体意識に目覚めたということになるのです。

みなさんも、生きているうちにそれに目覚める必要があります。

目覚めて出発です。

みなさんがこれから何十年生きるかわかりませんが、その目覚めた人生で生きるということです。

みなさんの中には、「私一人ぐらい目覚めても、まわりが目覚めてなかったら、また引き戻されるんじゃないか」と思う人がいるかもしれません。

そうではありません。

それは中途半端な人です。

道が二つあるとしたら、一つが真我の道、もう一つはエゴの道です。

真我の道を生き切るのです。

そして、どんどん戻れないくらい生き切ったら、今度はまわりが変わってきます。

もしまわまりに引き戻されたら、それは、自分がまだ中途半端だからです。

本当に百％、真我の道を生きたら、絶対に戻りません。

道を知っているということは、一番楽なことなのです。

みなさんも車を運転する時に、道を知っていたら楽ですね。

たとえ人に「こっちだ」と間違った道を教えられても、惑わされることはありません。

自分の人生の道を知っているということが、一番大切なことなのです。

何のために生きて、どちらの方に向かっているのかを早く知って、その道をグッと進むのです。

人生にとって、迷わないとうことが一番大切なことなのです。

神は百％しかないのです。

百か、そうでなければゼロです。

九九％も、九九．九九％も、ゼロと同じなのです。・・・』とある。

自分が自分だと思い込んでしまっている自分（偽我）で、「自分、自分、自分」と自分(偽我)に意識を向け、個体意識からの発想で生きることは、エゴの道になるね。

真我の道は、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分（真我、満月、まんまる）に意識を向け、全体意識からの発想で生きることだね。

その本当の自分（真我、満月、まんまる）に対して、疑いを持たないことが一番大切で、ほんの少しでも疑いがあると、それは迷いに繋がる。

本当の自分（真我、満月、まんまる）を百％信頼し切って、全てを捧げ、お任せできる自分になることが重要だね。

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教えでは救われない

心の学校 佐藤学長の「生命の覚醒」の頁100～101に、『・・・宗教を一生懸命やっている人やその子どもは、かなりの確率で余計に苦しむ結果になっています。

これはなぜかというと、彼らは、”いい教え”を頭で学んでいるからです。

「人を愛しましょう」と頭で学んでも、実際には人を愛せない自分がいることを自覚すると、自己嫌悪にかかってしまうのです。

「どうして私には、こんな嫌な心があるんだろう・・・？」と、自分自身がなさけなくなってしまいます。

そして、その自分の欠点を隠して、いい所だけを見せようとするようになります。

そうなると、解決しなければならないことが、いつまで経っても解決しません。

また、”いい教え”を学ぶほど、他人の欠点がよく見えてきますから、人をさげすんで見たり、批判をしたりしてしまいます。

さらには、自分の子どもを、その”教え”の枠にはめ込もうとします。

親のいうことを聞こうとする子どもは、その枠から出られずに塞ぎ込んでしまいます。

逆に反発する元気のある子どもは、親から離れて不良になったりしてしまいます。

”いい教え”を学んでいる人は、頭だけで「もう、私はわかった」と思ってしまう傾向があります。

私の講義を聞いて、「うちの教えと同じ！」とうなずいて拍手をする人は、一番わかっていない人なのです。

ですから、それより改善できません。

教えというのは知識です。

しかし、この命の悟りは知識では得られないのです。

本当にわかってきた人は、グーッと何か熱いものが湧いてきたり、頭を抱え込んだりします。

そういう人は、大分わかりかけてきたということなのです。』とある。

自分が自分だと思い込んでしまっている自分（偽我）では、自分の中にある基準（固定観念、価値観、先入観、思い込み、拘りなど）に囚われてしまっている。

いい教えを頭で学ぶことは、その基準を増やすことになり、自我の強化とも言えるね。

それでは益々、心が曇ってしまうことになる。

命の悟りは知識では得られないのだね。

心と体を生かして頂いているものが、誰もに内在しているのだけど、心が曇っていると、その存在に気づけないね。

その存在が、本当の自分（真我、満月、まんまる）なのだね。

自分の中の基準を外して、心の曇りを無くしていくことで、本当の自分に気づくことができる。

そのためには、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分に意識を向け続ける。

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