「変化」ではなく「変容」を起こす

ヨグマタ相川圭子著瞑想の力頁63に、『たとえば、泥水をコップに汲んでしばらくそのままにしておくと、泥やゴミが沈殿して、水はきれいになったように見えます。

しかし、その水をかき回すと、また元のように濁ってしまいます。

一方、泥水を濾してからコップに水を入れるとどうでしょうか。

水の質自体が変わるので、かき回しても水はきれいなままです。

これは源のエネルギーや悟りのエネルギーに守られた瞑想と、そうではない瞑想の違いを表しています。

高次元のエネルギーなどで水を純粋なもの、神聖なものにしてしまえば、水質そのものがすっかり変わります。

これは、ある物質が違うものに生まれ変わる「変容」といえるでしょう。

それに対して、一見、水がきれいに見えるのは「変化」です。

見た目は変わりましたが、根本は同じものです。

いつかまた元に戻ってしまうかもしれません。

つまり、ヒマラヤの瞑想は「変化」ではなく「変容」を起こすのです。』とある。

自分が自分だと思い込んでしまっている自分（偽我）に意識が向いていると、過去の記憶や頭にインプットされたものに囚われて、「こうしなければ・・・」「ああしなければ・・・」というもので、自分で自分を縛ってしまい、視野が狭く、物事を偏って捉えてしまい、何事にも上手くいかず、悩みや苦しみの多い重苦しい生き方になってしまう。

そうならないためには、偽我の自分に意識を向けるのではなく、誰もに内在する究極の全体意識、本当の自分（真我）に意識を向け続けることになる。

やり続けることで、心の中の想念や妄想による混乱が静まり、心の中が澄んでくる。

エネルギーの消耗が無くなり、自分の内側からエネルギーが満ちてきて、もともと豊かな自分に気づくことができる。

豊かな自分で在り続けることで、自然に視野が広がり、物事をより全体から捉えることができるようになって、何事にも上手くようになっていくのだね。

悩みや苦しみの多かった重苦しさから解放されて、軽やかに生きることができるようになっていく。

今日もナーダ音に意識を合わせ続ける。

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